第669章 预言之神王

第六百六十九章 预言之神王

窗明几净,茶香袅袅,荀彧和阿尔托莉雅,或者说雅典娜对坐在巨大的办公桌两边,面色平静,却是没有丝毫火气的样子。

“嗯,我果然还是喝不惯这茶水的味道。”有着阿尔托莉雅外貌的雅典娜将手中茶杯放下,先苦涩,后幽香的茶叶并不合她的胃口。

荀彧对此不予置评,每个人的口味不同,是强求不得的,放下了茶杯,进入正题:“女神大驾光临,不会只是为了品评这饮品是否合口味吧?若是仅仅为此而亲身涉险,就别怪在下笑话了。”

雅典娜微微一笑:“当然不是,此次前来,我可是为了两国友好而来呢。”

“这可没什么说服力,”荀彧看了雅典娜一眼:“仅仅是阁下占据我国重要人员的躯体这一项,就足够拉仇恨的了。”

雅典娜摇摇头:“若贵国胸襟仅仅如此,那还真不是什么值得合作的对象。”

“这非关胸襟,而是对国民的尊重和保护。”荀彧也是针锋相对。

雅典娜露出一种似笑非笑的表情:“什么时候,神界适用起凡人们的政治智慧了?”

荀彧指了指脚下:“我们现在可不就是处于凡间?”

雅典娜哈哈笑了起来,可那笑容看起来却是有一种奇怪的感觉:“是啊,凡间,凡间。”

半晌,雅典娜才神色一变,正容说道:“好吧,那我就开门见山了,荀彧阁下,阁下也好,我所暂时取代的这位女骑士也好,也许因为对凡间尚有眷念,因此以凡人之心来衡量事物,可我么。终究还是希望回到神界,那才是我所应该存在的地方。”

荀彧点点头:“看得出来。”

荀彧也好,阿尔托莉雅也好,因为本身就曾经是人世间有名的伟大存在,凡世的生活给了他们极为深刻的烙印,对人间有着更加深刻的眷念和思念,也因此,不反感再度生活在人间。

可并不是所有精神面的存在都适应人间,人间和神界毕竟有太多不同,尤其对于神灵来说。短暂的下凡,或者在人间短时间生活,可以作为度假般的新鲜体验,但长久留在人间,无望回归神界,重证神座,却是一种生不如死的体验。

雅典娜既是如此。

虽然在希腊神话中,众神经常涉足人间,可归根到底。他们的根基在神国,在奥林匹斯,也正因为如此,波塞冬和哈迪斯会对宙斯耿耿于怀。即便是天神之父,也会害怕自己的子女篡夺自己的神位。

就仿佛曾经高高在上的人,是不希望失落了自己的权柄,沾染一身尘泥的。也正因为如此,荀彧对于雅典娜的心思,却已经是猜了个八九不离十。

雅典娜希望重造神国。登临神座!

毕竟,即便在希腊神话中,雅典娜也不仅仅是智慧和战争女神那般简单。

在希腊神话中,雅典娜的母亲是墨提斯,先代智慧女神,海洋的神女,原始神,或者说创世神之女,是宙斯的第一任妻子,其来历无比尊贵。

但是,在墨提斯孕有雅典娜的时候,宙斯担心她生下比自己更加强大的孩子,因为神界有预言,墨提斯生下的孩子会威胁他神王的神座,最终选择了将墨提斯连同她孕育的孩子一起吞噬。

可没想到的是,到了雅典娜的产期,宙斯头痛欲裂,不得已,让火神赫准斯托斯为自己开颅查找原因,结果,全副武装的女神雅典娜诞生。

出身便全副武装的雅典娜女神,执掌着战争的脉动,是战争女神,也是希腊神话诸神中少有的纯洁而高贵的处子,威严、神圣、强大、不可侵犯,这本身就代表着她的不同凡响,与此同时,她还拥有着宙斯才掌握的乌云和雷电之力,是法律和秩序的女神,还是工艺之神,对诸多英雄和神灵有着无比的恩惠。

这一切的一切,都述说着雅典娜的不凡。

可将“雅典娜”这个神灵放在更加广阔的历史长河中进行比对,就会发现,她的来历更加不得了!

因为,神话传说并不是一成不变的,神系是会融合的,神格是会变化的,随着人间的变迁,神灵的世界也是会发生变动的!

据后世的研究,“雅典娜”这个神灵的雏形并非出自希腊神话,而是来源于远古非洲母系氏族时期的大地母神文化,代表着大地和生命的权能,随着时代的发展,在地中海一带,这个信仰传播得颇为广泛,并在此过程中,形成了“蛇发女神”形象,并附带了象征死亡的含义,也就是死亡方面的权能。

随着愈发完善的信仰传说,最终,早期“雅典娜”的形象变成了沟通冥府的鸟、象征循环的蛇、不死的女王,拥有天空的睿智,创生大地的生命,并掌握着死亡的力量,进而诞生了黑暗的恐惧,再加上死亡的盛典――战争。

也就是说,早期的“雅典娜”,就是女性神王!

然后,随着文明进程进入父系社会,她被打败了,父系男性神族上台,这个时候,从希腊神话中能够看到端倪,作为创世神的女儿,智慧的女神,大洋之女,睿智而贞洁的墨提斯成为宙斯的妻子,并最终被宙斯吞噬,战女神雅典娜成为神王的女儿,原型是死亡与恐怖的大女神的美杜莎,到了希腊神话时代却成为遭到海神侮辱的少女,并被贬为海怪,甚至被英雄珀尔修斯斩首……

而细细品味,就会发现其中蕴含着的意义,墨提斯嫁给宙斯,并最终为宙斯吞噬,象征着母系氏族社会的消亡,雅典娜与其说是墨提斯的女儿,不如说是被剥夺了神王神格后的墨提斯转世,象征着母系氏族诸神的矮化,而曾经作为雅典娜化身之一,被传为“掌管冥土和死亡权能”的蛇发大女神被贬为海怪,更是对雅典娜冥土神权剥夺的一大象征……

但既便如此,雅典娜最终还是保有了非常多的权能,也可见当时还有旧信仰的延续。

这就是中期的“雅典娜”存在的时代,也即形象被定格的时代,雅典娜后世的形象,大多数时候是被这个时期所影响。

但还有一个后期的“雅典娜”形象,那就是希腊神话中的那个预言,击败宙斯,并获得神王权能的雅典娜,也即统领众神的未来神王雅典娜。

而现在,雅典娜应该就是为了实现这个“预言”而在努力了,毕竟,在荀彧得到的情报中,那位“希雅女神”,可不就是集诸般神权为一身的存在么?

当然,有人要说了,神王是这么容易就当上的吗?

回答是,是的,因为精神面存在的根基就在于物质界的信仰,当物质界的生灵们都认为雅典娜这个“希雅女神”是万神之神,万王之王的时候,她便是赛露缇恩的万神之神,万王之王!

而赛露缇恩尤嘉乌斯神系诸神对艾诺的紧张,以及对汉帝国的敌视,也是来源于这个原因,艾诺主张的“封神计划”,归根到底,就是信!仰!取!代!

一如曾经母系氏族的大女神“雅典娜”最终变成了战女神雅典娜,如果汉帝国持续扩张,用文化同化的方式,将华夏诸神的形象植入赛露缇恩,就能够取代赛露缇恩原来的众神!即便到时候赛露缇恩诸神依旧有些影响力,恐怕也已经改头换面了,现在的什么精灵神系、尤嘉乌斯神系,全都会灰飞湮灭,只是华夏神系的一部分而已!

可是,也正因为“封神计划”的存在,荀彧知道,雅典娜的想法,是汉帝国所不认可的,除非……她成为这个计划的一部分!

荀彧心中思考着这个可能的时候,雅典娜已经在荀彧“看得出来”后说道:“所以,荀彧阁下,我占据这具身体,也只是一时权宜,为此,我可以付出一些代价,如此一来,我希雅神国和汉帝国的矛盾点之一,是不是就此化解了呢?”

在雅典娜平静的注视中,荀彧将之前的想法先放了一放,开口说道:“女神阁下,这一点,你应该和阿尔托莉雅小姐商量,她就在这具身体之内,不是么?所以,这个矛盾的焦点并不是阁下和我国的谈判,而是阁下和阿尔托莉雅小姐的谈判,若是阿尔托莉雅小姐许可,阁下再对我国进行相应的损失进行一些赔偿,我国与女神阁下的这一矛盾就算是揭过去了。”

“好,那么,我这次前来,总算是解决了一件事,不是吗?”雅典娜似乎对说服阿尔托莉雅很有信心:“待得了空,我便和阿尔托莉雅小姐进行沟通,现在么,我们先解决其他问题,比如,那个名为塞雷的恶棍的问题。”

看得出来,雅典娜对于塞雷那样的人也并不是很感冒,在交谈中,荀彧也明白了,阻力并不是来自于希雅神国,而是维伦法师领,但这个问题对于雅典娜来说并不是问题。

接下来,包括桑德奎尔一族的自由等问题,两人也都进行了讨论,会谈仿佛进行得顺利。

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